Описание книги «Великий Чингис-хан. "Кара Господня" или "человек тысячелетия"?»

   Личность и эпоха, роль личности в истории отнюдь не простая проблема, когда мы переходим от общих рассуждений к конкретным фактам. В чем проявляет себя закономерность, а в чем – случайность, как произошло то сцепление событий, которое вытолкнуло на большую историческую арену такую личность, как Чингис-хан? На протяжении полутора тысяч лет возникали и гибли кочевые государства Центральной Азии – гуннов, сяньби, жуаньжуаней, тюрок, уйгуров, киргизов, киданей. И монголы Чингис-хана даже не замыкают эту цепочку, потому что было возобновление монгольского государства после падения династии Юань, были ойраты. На фоне исторических событий, происходивших в Центральной Азии, появление монгольского государства, объединение Монголии – закономерность, как столь же очевидно закономерен последующий развал и упадок, ибо все это бывало, и не раз, уже до этого и после этого. И с позиции этой закономерности безразлично, кто это сделал бы – Чингис-хан, или Чжамуха, или Ван-хан.

   Но почему это сделал именно Чингис-хан, вернее, Темучжин? Темучжин, происходя из ханской семьи, имел право на власть, но эта потенция могла и не быть реализована, как у многих других представителей его рода. Подростком он испытывал гонения и жил в бедности, хотя для его семьи это не было закономерным – сыграло свою роль неблагоприятное стечение обстоятельств в связи с безвременной гибелью Есугай-баатура. Чингис мог погибнуть, мог кончить свои дни в плену или даже в рабстве, на его месте мог быть кто-то другой и не было бы его личности, ее влияния на события и эпоху. Гибель Темучжина или его возмужание – это фактор случайный, но то, что время требовало там, где он жил и рос, появления такой или схожей с ним личности, - это зов необходимости. Устремления Чингис-хана и его соперников были одинаковыми – уничтожить соперников и объединить монголов и окружающие улусы под своей властью.

   Темучжин превзошел своих соперников, реальных правителей Монголии тех лет, Чжамуху и Ван-хана, Таян-хана и Торгутай-Кирилтуха, именно своими личными качествами, импонировавшим тем, кто являл собой реальную силу и потому подчинившимся, перешедшим на службу к нему и начавшим выполнять его волю.

   Главным, вероятно, явилось то, что Темучжин не только искренне и со всей ответственностью поверил в свое призвание избранника Неба, но и сумел внушить эту веру, а значит, и уверенность в необходимости (если не правоте) его действий другим. Он добился первого крупного успеха – ликвидировал междоусобицы и внутренние войны, объединил страну и нашел то, что смогло увлечь его армию за пределы страны, и, видимо, произошло то единение истории личности одного из ее творцов, которое и составляет суть каждого крупного исторического события. Считая идеалом жизни воина-кочевника ниспровержение и ограбление врага, захват добычи, Чингис-хан указал им на соседние страны, где такая добыча была и ее можно было захватить, не рискуя получить отпор или погибнуть.

   На Западе Чингис-хана считали наказанием за грехи, но отнюдь не объединителем. Им трудно было воспринять такой «исторический прогресс». То, что для одних было «объединением», для других – было и остается «татаро-монгольским игом». Сущность многих китайских оценок Чингис-хановой деятельности, их метаморфозы хорошо сформулировал в свое время Лу Синь: «В двадцать лет я услышал, что когда «наш» Чингис-хан покорил Европу, то был «наш» золотой век. Лишь когда мне исполнилось двадцать пять лет, я узнал, что на самом деле в так называемый золотой век монголы покорили Китай и мы стали рабами».

   Заглянуть внутрь книги:

• Оглавление (PDF)

Книга 161 из 182 раздела Жизнь известных людей

Великий Тамерлан. Сотрясатель Вселенной Сулейман Великолепный